Travail de recherche :
 
1)Groupe 1:  Le couple parental

Corpus : VI /p.156-157,  XI / p. 308-309, XV /404-405, cours Sé6/C1

-         Quels traits de caractère transparaissent dans la personnalité de Chrétienne Sauvage, dans son rapport à l’Autre et en particulier aux enfants (approche synoptique) ?
-         En quoi sa personnalité s’oppose-t-elle à celle d’Essay ? Quels sont les centres d’intérêt de ce dernier ?
-         Comparez les chambres des deux parents. Qu’observez-vous ? VI /p.156-157
-         Comment cette polarité nourrit-elle la personnalité complexe de W. Soyinka ?
-         Quel type d’échanges Wole engage-t-il avec son père (XI / p. 308-309) ?
-         Comment se comportera Eniola envers l’ogboni apeuré par la vindicte des femmes (XV /404-405) ?
-         En quoi l’engagement citoyen, social et politique d’Eniola inspire-t-il combats et les prises de position de Wole, défenseur de la démocratie et des droits de l’Homme (cours Sé6/C1) ?

 2) Groupe 2 :  Père, maître et initiateur, passeur de la culture Yourouba
Corpus : IX /p.267-284
-         En quoi la figure de Père se différencie-t-elle culturellement des figures des deux parents (IX /p.267-268) ?
-         Wole est-il sensible à son charisme (IX /p.267-284) ?
-         Quel est le rapport de Père à la culture occidentale (IX /p.272, 267) ?
-         Quelle influence y discernez-vous sur l’appartenance culturelle de Wole ? /p.156-157,  XI / p. 308-309, XV /404-405, cours Sé6/C1


3) Groupe 3 :  L'archétype d'Ogun

Corpus : IX /p.267-284, E. Galle, L’homme vivant de Wole Soyinka , op.cit., pp. 77 sq. -     - Quelle vision initiale Wole nourrit-il d’Ogun (p.269) ?
- Cette vision correspond-elle à la complexité de cette figure mythique (L’homme vivant de Wole Soyinka , op.cit., pp. 77 sq.)
- Quelles valeurs contrastées représente symboliquement Ogun?  
- En quoi ces valeurs informent-elles la personnalité riche en contradictions de W. Soyinka?