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Cours de Madame Gambert, CPGE de la Perverie, Nantes
CORPUS:
Aristophane, Les Cavaliers et l’Assemblée des femmes (Trad. MJ. Alfonsi, GF)
Tocqueville, De la démocratie en Amérique, Livre 2, Partie 4
Philip Roth, Le Complot contre l’Amérique (éd. Folio)
Deuxième séquence: La Démocratie dans l’éclairage
des œuvres au programme : convergences problématiques,
philosophiques et littéraires
Problématique: La Démocratie dans l’éclairage
des œuvres au programme : convergences problématiques,
philosophiques et littéraires
COURS 4 : La Démocratie en quête de l’introuvable BONHEUR
Problématique : Le bonheur en politique, une quête utopique ?
Plan développé :
I. L’approche philosophique du bonheur
I.A. La vision eudémonique du bonheur : le bonheur comme souverain Bien
I.B. Or, les différentes philosophies eudémoniques définissent différemment le bonheur
I.B.1. Le bonheur est dans la vertu
I.B.2. Le bonheur est dans le plaisir des sens
II. La dimension politique du bonheur : le bonheur dans ou par l’Etat démocratique ?
II.A.. La vision utilitariste du bonheur informe le courant libéral
II.A.1. Absolutisation de l’économique et instrumentalisation du politique : l’Etat offre le cadre permettant aux sociétaires de rechercher le bien-être
II.A.2.. Les lignes de tension de la vision utilitariste
-
De l’absolutisation des biens matériels à la dérive consumériste
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La liberté politique, cet impensé de l’utilitarisme libéral : la politique du ventre populiste comme dérive potentielle du modèle libéral
II.B. La vision aristotélicienne et rousseauiste du bonheur informe le courant républicain : Le Bien commun comme finalité ultime de la société
II.B.1. Le citoyen atteint le bonheur par son appartenance à la cité, à condition de faire preuve de vertu civique : l’Etat est la condition de possibilité du bonheur
II.B.2. Les lignes de tension de cette conception du bonheur :
Menaces de l’aliénation de la liberté individuelle par des politiques régaliennes normant le bonheur des citoyens
II.B.3. La difficile articulation de l’intérêt particulier et de l’intérêt général.