CPGE Littéraires
Cours de Madame Gambert, CPGE La Perverie (Nantes)
Sé4/Cours 3: Eloge de la corporalité, endroit où s' exprime et s'exalte la Force de vivre
I. Le renversement du paradigme de compréhension de l'humain
I. A. Réhabiliter le corporel, c'est lever un malentendu séculaire, pour réinsérer l'humain dans sa physicalité constitutive
I. B. Une conception dynamique du corps comme faisceau de pulsions vitales en guerre
II. L'idiosyncrasie comme enracinement de l'individu dans sa configuration pulsionnelle - vecteur de la Force de vivre
II.A. Une épistémologie et une morale surdéterminées par la volonté de puissance d'un corps
II.A.1. La vitalité d'une pensée est déterminée par la constitution pulsionnelle du penseur: la pensée forte émane d'un corps performant
II.A.2. A contrario, les philosophes de constitution faible produisent une pensée de faible
II.A.3. La morale de l'individu elle aussi est indexée sur sa volonté de puissance
II.B. L'idiosyncrasie nietzschéenne paradoxale: un corps malade producteur de la pensée de la grande santé
Questionnaire de lecture et de réflexion
1. Quelles sont les raisons du désaveu du corps chez les philosophes idéalistes (Platon et Descartes) sur le plan ontologique et épistémologique?
2. Quelle articulation entre le corps et l'esprit chez Nietzsche ?
3. Pourquoi le modèle de compréhension de la personne chez Nietzsche est-il appelé par P. Wotling " un modèle socio-politique et agonal"?
4. Quelle corrélation entre la force de vivre de l'individu et la vigueur de sa pensée ?
5. Quels sont les corps des philosophes qui ont produit les doctrines de la Transcendance ?
6. Par quel argument Nietzsche relativise-t-il la différence entre l'altruisme et l'égoïsme?
7. Pourquoi l'idiosyncrasie personnelle de Nietzsche est-elle paradoxale?
La théorie nietzschéenne de l'idiosyncrasie est-elle l'apologie de la force corporelle?